番外第66章 危塔高百丈，手可摘星辰（2/2）

刘备意犹未尽，拉着李素表态：“丞相也是第一次登塔吧今晚可以在塔上下榻歇息么好不容易上来一次，总要作诗留念，不枉此行。”

刘备不是喜欢诗词，他的心态就像是想“发个朋友圈证明自己到此一游了”。

这个时代没有照片可以拍，不写诗没法证明自己的优越啊。

李素倒是很清楚刘备的心态，揣摩着说：“陛下，要不臣找人给陛下画像一幅，以志此盛况吧

臣近年来也撷取罗马人的不少画技长处，而且跟阿亮琢磨了一个用平面玻璃隔着看人、在玻璃上先铺上半透的薄纱勾勒图形，远比原先的图画比例精确一些。还用了不会渗散的黏性颜料。”

李素提到的，显然是中世纪才出现的油画了，或者说蛋彩画（油画出现之前，有些跟油画技法差不多、但调颜料的材质是蛋清，就叫蛋彩画），总之就是利用了颜料不是水性的，不会渗漏扩散的特性，好好整以暇慢慢地画。

颜料和工具好搞定，但写实派画风在古代难以推广的另一个难点，主要是古人不懂透视原理，传统画无论是东西方，一开始都是散点透视的，没有一个近大远小的聚焦。

这一点也不光是汉人，西方世界一直到后来拜占庭人那些画，也都是没焦点的，平铺的比例，所以要求画得特别像，就有难度。

不过这东西，随着小面积的平板玻璃出现后，其实也好解决。因为不需要画家真懂什么高深的物理原理，只要隔着一块玻璃取景、然后把他真实看到的景物大小关系、完全沿着眼睛视线所见、瞄在玻璃后的纱布上，最后再润色成稿、誊到正规画布上。

这东西也是刚出现不久，其中诸葛亮也贡献了不少，主要是提供了玻璃。

李素热衷于这项技术，倒不是为了民生或者经济。纯粹也是他觉得自己都老之将至了，想留下一点自己的形象给后人瞻仰。

他不希望自己的样子被后世之人随便美化或者丑化，更不希望后人随便弄点泥塑木雕在那儿膜拜、然后就说这人就是李素。

看看孔子关公诸葛亮这些人，历史上的遭遇，就不难想象，李素到了如今的地位，未来不知道要被人艺术加工多少次呢，还不如留下真容。

所以，促成写实画风和相关技术的出现，真不是为了钱，这东西也不赚钱，只会赔钱。也许达官显贵留下一张非常像的真容，要花费黄金数百两，但对于花得起这价的人而言，是值得的。

刘备也是第一次听说这项还在“实验阶段”的技术，连忙打听了几句，是不是真能画得像，又问最快何时何处能征辟到画匠。

李素也表示最快的话，句章县城、会稽郡公的别府内就有画匠。如果急的话，派一艘快船上岸接人，明天就能到。

刘备不由好气又好笑：“在家做的好大事！培养出能画得像的匠人，也不跟朕说知！”

李素尴尬分说：“这不还在摸索，那些画匠画技还未完善，不敢献丑。”

刘备一挥手：“传旨，立刻征辟画匠，再有，把这儿好好布置一下。朕累了，不想明天再爬一遍，今晚便在这塔上下榻。”

李素连忙提醒：“陛下，高处风大，就算这观景台可以关窗，还是得让人填缝防风。还有，要把龙榻搬上来怕是不易，只能多堆被褥打地铺了。”

刘备无所谓地说：“都百丈之高了，一点不接地气，还要什么床榻被褥铺厚够了！就这么办！还有，画像归画像，作诗还是不能免的！差点儿让你躲过了！”

刘备想的是：万一画匠画的不够好看，不够英明神武帅气，那还是要靠李素写诗留念，让后人牢牢记住他刘备是第一个登塔的皇帝，遍览天下奇观。

然后，刘备还吩咐那几个随驾出巡的皇子，全部下塔到句章港内找行宫下榻，明天再爬一次塔上来请安。只留了几个最亲信的近臣，可以住在稍微下面几层，免去再次登塔的辛苦。

反正随行的皇子，年纪最大的也是196年生人，才22岁，年轻力壮就该好好锻炼锻炼身体，顺便考察一下他们的体质。

刘备安排得明明白白，李素也躲不过，只好搜肠刮肚找了点以赞美高峻雄伟为主的五言诗，来当一把文抄公。

刚好登塔参观花了大半天时间，此刻都已近黄昏，李素先后找了两首，凑凑数把地名改一下，对应日夜之景。

“句章夫如何吴越青未了。匠心夺神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”

“危塔高百丈，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”

李素本来想找点儿更有哲理寓意的，但实在是找不到，“更上一层楼”那些他原先好像用过了，也不应景，只能是这么凑数。

无奈刘备的审美也是个奇葩薛蟠体，他也不追求什么哲理寓意，他就听个响，气势磅礴就好。

李素一味堆砌大词，看起来很厉害的样子。

“会当凌绝顶，一览众山小。好，这吴越沿海，还真没什么高山，一眼望去，诸岛皆如芥子。”

刘备凭栏俯瞰，连连叫好。

看完了远处的景致，他又出于好奇，克服恐高，双臂死死抓住窗框，把上身微微往外探出，俯视塔基正下方，想感受一下具体真切的高度。

这种抑制不住的冲动，后世很多人登上摩天楼也会有的，很刺激。

刘备稍稍觉得有些晕眩，立刻又收回身，问道：“下面为何还有那么多人在那儿列队，似是膜拜舞蹈不像是随驾侍卫吧”

因为都隔了快两百米了，确实不太看得清。

李素闻言也凑到边缘小心翼翼看了一眼，又回忆了一会儿，还问了随行陪同视察的本地官员，才得出了回话：

“陛下，这些人是之前臣建议从扶桑内迁的贵戚、来此瞻仰中原天朝上国文物风流。扶桑土人在东海立国时，本有拜日的鬼神习俗。或许是见到了中原宏大气象、如此奇观，故而心悦诚服，顶礼膜拜。”

原来，此刻在下面膜拜的，只是一群贵族巫女，都是李素为了确保汉化统治，逐步掺沙子让这些家伙来大汉“留学”。

其中就有十一年前、公孙康刚刚覆灭时、被杀死的卑弥呼遗女台与，还有统治奈良地区的母系国家国主的女儿、历史上后来的神功皇后。

十一年前，这些巫女都还是小姑娘，现在已经被彻底洗脑汉化，让她们接受熏陶，接受大汉的父系社会统治习俗。

她们在扶桑的时候就喜欢拜太阳，李素在东海荒岛之上、拔地而起建了七十丈高的灯塔，而且顶部烈焰熊熊、还有金属大镜子反光。这些没文化的巫女，就把这当成太阳的图腾膜拜了。

那种对着太阳疯狂跳舞的仪式，据说就是天照发生日食时，把天照重新勾引出来的“天钿女命”之舞。

这些蛮夷，显然已经跟印第安人初次见到“白神”时一样，陷入混乱崇拜了，他们自己原先的原始信仰无法支撑新的见识，正在剧烈崩塌重构。