23.第23章 ?大汉帝国的老朽与少年（二）（1/2）

此生只想作一个汉末旁观者的王老官人启年公，一向信奉的是明哲保身之道，对于魏野这等为了看热闹不把自身安危放在心上的恶趣味，绝对是敬谢不敏。然而老王头在都门任勾管文字的杂官，却比某个基本野路子的书吏看事更清楚许多，他掂了掂手里鲫鱼，低声劝道：“大枪府那伙真正的江湖人都挣了个天子西园禁军的身份，北部尉虽和他们许多明争暗斗，却不会真正撕破脸皮。看他们这股生怕事情闹不大的德行，肯定不是去触大枪府的霉头，曹家本来就是一半阉党一半党人的出身，也肯定不是去哪个黄门府上，只怕这是奔着西面太平道新设的道坛去的，说不定还要见血。你这种隐修学仙之徒，何必惹这种麻烦有这空闲，倒不如多去那些贵人废弃的老宅转一转，若是降了头酒瓮妖之类，我这里重金收购那瓮里得了地气的好酒，你看如何”

“王老你这就是说笑了，”魏野一摇头，边朝着那些骑士赶去的方向踱去，边笑道，“除非埋在地脉汇聚之地滋养，否则酒瓮如何成妖那种受了地气精华的佳酿，拿来招待仙家都足够了，有钱都没地方买去。纵有，我就先自己享受了，肯定是不会拿出来便宜别人的。”

几句闲谈之后，老杂官和小书吏各自拱手道别，各奔自己的路去。在这风雨将至而都城的大佬犹然陶醉于倒卖官职爵禄和打击异己之刻，他们只是两个冷眼旁观瞧热闹的看客——姓鲁的那位迅哥儿最烦的那号人，只不过选择的观看角度不大相同罢了。

单手提着桃千金，魏野快步走在通向西南市坊的路上，虽然太平道为今上所认可，称其为“善道”，但是除了禁中的宦官宫女和高官显贵的内宅家眷，鲜少有士大夫重视这些执着竹木手杖、讲经说法派送符水的道徒。何况这些讲经的祭酒之类，大抵是那些寒门小户出身、读书游幕不成的穷酸士子，对高门贵第出身的大族士人而言，就更无足道。而以人类历史而言，新兴宗教的基本盘，也绝不是既得利益阶层，而是那些有政治、经济需求的社会下层乃至中层阶级。所以此一时，太平道的道坛大部分设在城西寻常民户商铺之间，自有其道理所在。

算算日子，如今已经是光和五年的春天，离太平道斩木为兵、揭竿而起，满天下吼着“黄天当立，天下大吉”的口号也没多少时候了。这也难怪一些人急于现在就斩断太平道在洛阳的一些触手，要知道，太平道能获得朝廷认可，和它教团的死忠信徒里吸纳了不少内宫黄门宦官的原因极大。原本的时空中，要不是太平道洛阳地区的骨干分子唐周变节，提前向官府出首告发了洛阳地区的太平道首领马元义，汉末魏晋这段波澜壮阔的历史，就很有可能改写得面目全非了。

在朝堂，影响力最小的侍中寺一派为天子启用的官员，其中如张说老侍中、名士蔡邕等人更是铁杆的帝党，被天子呼为“阿父”的张让等十常侍及倒向他们的官员则是阉党，被几波党锢之祸打击过的外戚、前朝旧臣、地方世族出身的官员和最容易热血上脑的大儒名士拧在一起就成了党人。而洛阳草野上的格局，是大枪府依附天子新成立的西园军，另一批星界冒险者投在日后的魏武今日的洛阳丞曹操门下，政治立场更近乎党人，倒是真正把武装叛乱作为主要政治目标的太平道，却完全依赖于阉党势力的保护。

现实的乖谬荒诞处，总是幻想小说比也比不了的，这也算是一例。

掂着手中的桃千金，魏野忍不住暗自带了一点他独家的嘲讽脸：“这算不算是日后三国时代在洛阳地区的第一次预演”

曾经是以死在故纸堆里为人生首要目标的失业三流学者，但是魏野现在却思考着看上去全然和他无关的政治问题。既没有加入大枪府那种冒险者互助组织，也没有投在某支本时空原住民的势力之下，魏野这种高端的思考恰如多年前的键盘一个德性。

是为咸吃萝卜淡操心。

当然，这等闲心还不是被他手里那口用不可用、丢了又太过可惜的桃千金给闹得。

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北部尉衙署的市容掾是个新辟的职位，市容掾蒋岸字谷陵，长沙郡人，据说年少时业儒不成便去学剑，一手刀剑双行的武艺很得道上兄弟称赏。只是此公运道不好，几次卖身投靠都因为得罪同僚、怒而杀人而不得不潜逃回原籍，这次被辟为北部尉的市容掾，还是洛阳丞曹公爱重他一身刀剑功夫的缘故。

有此一项专才，蒋岸蒋谷陵便不似他的同僚们那样，整日带着粗笨的五色棒行走，而有了棘手之事，也是首先由他出马。

就比如现下。

打量着面前一群布衣短褐、围绕着土夯道坛礼拜的百姓，蒋岸坐在马上轻蔑地笑了一声，整个大汉不迷信鬼神之说的人物寥寥无几，但是他蒋谷陵绝对要算是最彻底的无神论者。带着一种天然的俯视性的优越感，他止住了身后蠢蠢欲动的部下，轻咳了一声。