第七十一章 倭患（2/2）

“扶桑就是……就是日本，又叫倭国或东瀛，乃东海深处的一个岛国，境内有许多小国，相当于县。松浦家康一伙来自扶桑一个名叫肥前国的地方，而松浦一族的势力，在扶桑颇有势力，号称有四十八家。”

“那他们是不是倭寇”

李大年听了，却不知道该怎么回答。

据他所知，倭寇里面有一部分人确实来自于松浦一族，而许多倭寇更是得到了松浦一族的庇护。

可要说松浦一族就是倭寇，至今还没有定论。

但无论如何，松浦一族的人与倭寇有染那是肯定的。

忽听泫泫大师说道：“如果松浦家康一伙真是倭寇的话，刀剑山庄绝不会放过他们。”

王默恍然大悟：“这么说，就算他们与倭寇有点关系，但也不是真正的倭寇。”

泫泫大师点头道：“是的。”

王默道：“那我明白了。刀剑山庄真正要打击的是倭寇，如果没有证实松浦家康等人就是倭寇，刀剑山庄冒然出手，说不定会引起倭国的不满，到时候便会引发战争。”

泫泫大师和李大年互相看了一眼，都没有说话。

“难道我说错了吗”

“小施主没有说错，确实就是如此。”

然而，李大年在沉默了一会以后，说道：“对付倭寇的真正力量不在我们刀剑山庄。”

“除了刀剑山庄之外，还有哪个势力这等能力房主，你不会想说官兵吧”

“对付倭寇乃官兵责无旁贷之事，我说的自然不是官兵。我说的是少林派。”

“啊，原来是少林派。但少林派不是位于中原腹地吗怎么会跑来沿海这不是很麻烦吗”

李大年听他问题越来越多，实在头疼，但这也是自己开的头，所以不得把这件事跟王默好好解释一下，免得王默仍是稀里糊涂。

说起此事，却不得不提少林派的一代高僧觉真大师。

这位觉真大师乃一百多年前的人物，修为乃“坐照”高段，甚至可以说是将近圆满，几乎入神。

有一年，觉真大师应福建南少林的一位高僧之请，到福建与这位高僧探讨佛学。

然而当觉真大师到了南少林以后，发现南少林被一伙倭寇给霸占了，为首之人武功高强，整个南少林无人是其敌手。

觉真大师没有遇到此事便罢了，一旦遇到，自然要出手。

那伙倭寇打不过觉真大师，只好跑了。

不想几年以后，南少林又受到了倭寇攻击。

觉真大师听闻之后，因为南北少林颇有渊源，便派了一支少林武僧南下，入住南少林。

原先这支少林派的武僧只有三十六人，且只负责与南少林的武僧保护南少林，同时卫护周边百姓不受倭寇侵犯。

但十几年后，由于扶桑本土发生战乱，大批扶桑武士离开本土，进入海上，导致倭寇越来越多。

加上大量邪道中人入海做了海盗，与倭寇勾结，时常上岸进入陆地，侵害沿海百姓，烧杀抢掠，无恶不作。

曾经有一段时间，大明皇帝曾派使者到扶桑交涉，要扶桑国主制止倭寇侵犯大明沿海百姓，但由于扶桑正处于南北分裂对抗状态，根本管不了倭寇。

而倭寇侵扰也就日益增多，北到山东，南至福建，许多地方都受到了倭寇的劫掠。

如此一来，入住南少林的少林派武僧也就增加了不少。

最多之时，曾号称“八百僧兵”，为首之人更是少林派一位修为高达‘坐照’中段的神僧。

后来，扶桑本土结束了分裂局面，由北朝统一了扶桑。

许多人本以为倭寇之患将会就此结束，谁想战败的南朝扶桑武士，因为不满北朝统治，许多人离开扶桑，流落海上，形成了势力更多的倭寇。

为了对抗这些倭寇，以及入海成为海盗的邪道势力，正道五大势力，也就是日月圣地、少林派、武当派、刀剑山庄、皇老阁，不得不联手。

北边以刀剑山庄为主，武当派为辅。

南边以少林派为主，皇老阁为辅。

而日月圣地，则是居中策应。

五大势力共同在沿海布置了一道长达千里防线。

十年后，倭寇才渐渐少了，而邪道势力深受重击，残余势力要么深入内陆，要么远走海外，不知所踪。

在此之前，扶桑真正的掌权人物，也就是足利幕府的第三代将军足利义满，在扶桑南北统一以后，多次想与大明朝廷恢复关系，并最终与大明皇帝建立了贸易来往，得到了“日本国王”封号。

足利义满是个很有手段的人，为了与大明朝廷长期合作，便下令清剿倭寇，甚至还抓了盘踞在本土的部分倭寇，交给大明朝廷杀了。

然而也正是这个时候，足利义满突然死了，其子足利义持继承幕府将军之位，改变政策，断绝了与大明朝廷贸易，从而也纵容了倭寇对大明朝沿海的骚扰！