第十节 动作（1/2）

第十节 动作

这个副厅级培训班其实很大程度也就是一个所谓的能力提升平台，至于说你能不能在这个培训班里把能力提升了，那就要看自己的感觉了。

政治素质的提高，工作经验的交流，眼界视野的开拓，廉政之弦的绷紧，无外乎也就是从这四方面来让一杆甫登高位的领导们接受一次洗礼，以便最快速度的进入状态。

虽然赵国栋很喜欢党校这种生活，但是他也知道这不过是一个台阶，很多学员都只是把这一次学习当作交流经验和巩固人脉的机会，来自全省十四个地市以及省直部门的三十七名副厅级干部从表面上看上去也是一副其乐融融的模样，但是内里情形也就只有学员们自己知道了。

学员们有意无意的以地域和经济发展水准作为潜在的界线来划分成几个群体，省直机关和安都市的走得比较紧，而绵州、建阳以及宾州、蓝山几个地方的学员则联络往来多一些，其他几个地市的学员们则显得要随便许多。

倒是赵国栋显得特殊一些，他在江口县呆过，又是从省交通厅下去的挂职干部，只不过从挂职变成了正式任职，再没有回交通厅罢了。

应该说这一次副厅级干部培训班比上一次加快发展培训班的水准要高不少，尤其是这些个教授的口才和知识渊博程度都要比上一次那些水货高出不少，至少在课堂上一站，就能滔滔不绝的卖弄上大半个小时，而且还能把学员们的注意力吸引住，要知道这些个学员们既是在基层打滚多年的老油子，但是能提拔到副厅级干部上，多少也有些真材实料，你想要折服这帮家伙，没有点东西不行。

“什么是小康社会可能我们很多同志对于这个词语的真实含义还不是太明白，虽然中央天天在提要奔小康，建设小康社会，但是究竟什么是小康，我估计在座很多人都只能零碎的感性的理解。”

三十来岁的一个讲师在一帮子副厅级干部面前颇有点居高临下的味道，信手拈来，侃侃而谈。

“‘小康’一词最早源出《诗经.大雅.民劳》，曰：‘民亦劳止，汔可小康。’而作为一种社会模式，‘小康’一词最早在西汉成熟的《礼记.礼运》中得以系统阐述，《礼运》曰：‘大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者，皆有所养。......”

“也就是说作为一种社会发展模式和目标，小康地位仅次于‘大同’，千百年来已经渗透到了我们民族的心灵深处，成为广大普通民众摆脱贫困疾苦的一种生活追求，当然这种追求从未得以实现过。”

“我们国家的发展目标从原来的社会主义四个现代化这个比较抽象的框架逐渐到较为具体和切合实际的小康，这是改革开放总设计师邓小平同志在会见日本首相大平正芳时首先提出，然后逐步提出了我们实现小康社会的具体规划。”

“87年党的十三大正式确立了这个目标，以后党在各种重要会议上不断丰富和完善对实现小康目标的具体描述和规划，并且也提出了一系列重大战略举措。”

“第一就是高度重视农业和农村工作，抓住农村奔小康这个牛鼻子工程，......”

赵国栋瞥了一眼伏案疾书的同桌，索性搁下笔，双手环抱，认真倾听，他不喜欢作笔记，原因无他，他认为记笔记是一种不太好的学习方式，尤其是老师在课堂上阐述时，如果只顾记笔记，那就会忽略老师对这些内容的即兴发挥，赵国栋往往这才是精华，所以他宁肯认真听讲，如果真的有必要作记录，他宁愿下来之后再做一些摘抄。

这种大框架式的讲课其实并不为学员们喜欢，但是这是骨架，只有把骨架立起来，然后再来自由发挥散打，其间细节内容进入状态，这才是学员们喜闻乐见的方式。