探书拾壹 无常（2/2）
“请别把我给瞧扁了。我才没那么贪财，逮着机会就想赚零用钱。不过，要是叫我飞上天，或是像狸猫一样千变万化，那么奇妙的事，我可就办不到了。”
“真是的。”
这小子真是教人气得牙痒痒的。
我简单说明状况，请他去叫人力车，挠小弟说“这事我就办得来”。
挠小弟像平常那样，端出两把椅子后，说去向老板报备一声，上楼梯去了。
来回似乎要花上半小时。
“去程我用跑的，回程就坐车回来。”挠小弟说完，临去之际，还为我们泡了茶。
我坐下来用了茶。
吊堂店内，只有两侧一字排开的日式蜡烛及高远的天窗射下来的微弱日光。虽然温暖，但是在微弱的烛光及隐晦的日光下看到的泣人先生，脸庞比实际年龄苍老了许多。
“你常来这儿吗？”
“也不常来，每个月来上一两次，买个一两本书而已。”
“这样啊。现在是女人也读书的时代啦。”
“这不是好事吗？”
我情不自禁地将他与祖父重叠在一起。
尽管祖父的年龄要大多了。
“好不好，我并不懂。不过我觉得国家富裕是件好事。每一个国民都变得聪明，也不是坏事吧。”
“我一点都不聪明，我读的不是什么深奥的书，是小说。”
“你说的小说，是以前叫作戏作、读本的那类读物吗？”
“您觉得不好吗？”
“不，倒也不是，为什么这么问？”
“家祖父禁止我读小说。家祖父以前是萨摩藩士，非常严格。他说妇孺没必要会读写。那该怎么说呢，是男尊女卑吗？”
“我是长州 [124] 人。”泣人先生说，“萨摩人啊，确实性子粗暴，血气方刚。对女人也很严厉，但那应该不是瞧不起女人。”
“不是吗？”
“嗯，萨摩女人可刚强了。我的妻子就是萨摩人。不管我说什么，她都不会有半句怨言，彻底服从。要是我叫她去死，或许她真的会死。但是如果看到我软弱没出息的样子，她就会生气。”
“会生气？”
“她一定是觉得没出息的男人不是男人吧。喏，我就像这样，是个性情软弱的爱哭鬼。被瞧不起的应该是我。”
“瞧不起……男士吗？”
完全反了。
“我学的军学，基础是儒学，而儒学重视长幼有序。所以我很尊敬母亲，但内子很看不惯。她应该是想，尊敬父母是好事，但没必要侍奉母亲。她说孩子敬重父母是当然的，所以没必要卑躬屈膝多此一举。意思是敬重放在心里头就行了。”
“放在心里头？”
“不尊敬父母的人是大逆不道，尊敬是理所当然，既然如此，也没必要一一摆出卑微的态度。男人必须总是刚毅坚强，而女人要支持男人。只是这样的职责之分吧。”
母亲也说，祖父是在尽祖父的职责。
“我这种人或许没有资格谈论家庭，不过我觉得你依你的想法去做就行了。毕竟为了想要满足家人的期待而走错路的例子，比比皆是。”
“是这样吗？”
“是啊。”
泣人先生露出沉郁的表情。
“请问……”
这时，不知何处传来一道声音。
您想找什么样的书？
“源三先生。”
吊堂主人从阶梯中间出声道。
这是……？
“你是……？”
“您忘了吗？”
“怎么……可能忘记？”
泣人先生——虽然老板叫他源三先生——站了起来。
“你、你是龙典吗？”
难道——
两位是旧识吗？
还有，原来老板也有名字吗？
每个人应该都有名字，我却忍不住这样想。
老板无声无息地走近，深深地行礼。
“久违了，源三先生。不，现在应该用另一个名字称呼您比较好吧。”
“呃，不，叫我源三就好。”
“两位认识吗？”我问。
“是的。是三十年来的旧识了。”
“认识这么久了……”
泣人先生——不，源三先生的脸皱成一团，你真的是龙典吗？真的吗？
“没错。”
“这里是你的店吗？你……”
我还俗了。老板在源三先生询问前先回答了。
“你不当僧侣，躲在这幢像书籍城塞般的堡垒吗？”
“不，我不再凭吊人，而在书籍的坟场做个守墓人。”
“书籍的坟场？”源三先生环顾店内，“真是……壮观。”
“您客套了。倒是源三先生，您飞黄腾达了。身为旧识，必须向您道一声贺……应该向您道贺吗？”
“这……”
“请问……”
怎么回事？两人看起来并不像在互道契阔。
“两位是……”
“我还在佛门时，与源三先生颇为相得。”
“抱歉，龙典。”源三先生忽然行礼说。
“请别这样。您这样地位非凡的人物向我低头，教我怎么当得起？快抬头吧。”
中将阁下……老板说。
“别挖苦我了。”
“怎么会是挖苦？这是事实啊。倒是，战功彪炳的军部重镇，怎么会这身模样，跑到这种地方来，而且只身一人？”
“就像你猜到的，龙典，我又逃走了。”
“我听说了，您是去年从台湾回来的吗？”
“是春天的事。我担不起那样的大任。我脑子实在不好。”
“我听说您因为记忆力减退而难以遂行职务，但您还不到那个年纪吧？”
不，这是真的。源三先生说：
“就是会忘。有太多事非做不可、非想不可了。”
“这样啊。恕我僭越，但我认为比起军务，那个职务应该更适合源三先生。”
我承受不了啊。源三先生挤出声音似的说，坐倒在椅子上。
“就算说什么殖产兴业 [125] ，我也……”
“因为您是军人吗？”
“不。”源三先生转向我说，“我在他面前实在抬不起头来。我被他说教过两回。”
“说教是和尚的天职。而且源三先生从来没听进去过吧。”
“所以才会沦落到今天这个地步。要是那时候乖乖听从你的建言，就不会是今天这副难堪的景况了。”
“但那样一来，也没有您今日的荣华富贵了。”
“荣华吗？”
“不是吗？”
“什么荣华。”
“可是……源三先生，我记得很清楚，当您被任命为大日本帝国陆军少校时，是多么地喜上云霄。确实，那只能说是一次破格的大提拔，您会那般欢喜，亦是理所当然。”
那是黑田清隆 [126] 公的提拔。源三先生低声说：
“不是我的实力。”
“是啊。”老板说了极失礼的话。
不过说到黑田清隆，那不是甚至担任过枢密院议长的人物吗？居然提到这样的人物，也许源三先生的地位也相当不凡。
“御堀耕助 [127] 大人严命您对将来立下觉悟时，您也相当迷惘……不过那个时候我也说过，唯有军人这条路绝不能走。但源三先生容不下我的谏言。”
“对。”
“而结果您有了今日的荣达。”
“结果糟透了。”
“是吗？”
“对，我后悔极了。那个时候不断地发生内乱，我只是东奔西走，多亏同是长州阀的山县元帅 [128] 力保，才设法渡过难关。日复一日，我总是处在后悔中，不停地找借口。而且，我也失去了师父。”
“玉木文之进 [129] 大人吗？”
这位先生，是源三先生说他离家出走后投靠的、教他做学问的师父吗？
“我记得玉木大人是自刃而死。”
“师父有许多弟子都成了叛乱分子，师父被要求负起责任，切腹了。我……”
源三先生的眼睛充血赤红。
“我已经承受不了了……”
“我听说您耽溺于酒色。”
“对，我花天酒地，甚至不怎么回家。我想忘了一切，才会逃进酒乡和女色。而这一切，全是因没听你的话而悔恨所致……”
“您这是在怪我吗？”
“不是的，不是，我是在怪我自己。”
“如果不愿意……辞官便是了。”
老板异于平日，冷淡地说。
“哪里是说辞就辞得了的？那等于是让提拔我的黑田公和山县大人面子扫地。原本我已经厌倦了，甚至都递出辞呈了，是当时担任陆军大臣的山县大人挽留我的。我怎么可能又说要辞？”
“但因此而逃避，又能如何？这样做，才是让山县大人没面子，不是吗？”
“不，同样是逃避，辞掉职务和耽溺于游兴是两回事。当然，我明白你想表达的意思。结果我就是摇摆不定。山县大人也训了我一顿。”
您应该在那时候辞职的。老板说：
“那样一来……”
“对，没错，要是那时候辞去军务，就不会发生那种事了 。”
那种事 是指什么呢？
源三先生的眼中终于滚下数滴泪水。
“我、我……”
源三先生用我借给他的手绢覆住了双眼。
“那个时候也是你救了我。我没想到你竟会到九州来。”
不，我并没有救您。老板以有些冷酷的语气说。
“不，我现在活着，全是因为你来了。如果那时候你没有来，我早就死在那里了。”
“应该吧。”
我觉得老板那张总是难以判读表情的脸上，隐约蒙上了些许忧愁的阴影。
“我不是帮了倒忙吗？”
“为什么这么说？”
“您想要自我了断吧？”
“没错。”
“那么，我等于是去奉告了违背您心意的事。”
“是这样没错，但……”
“况且，我那趟前去，并不是为了阻止您自戕。我听到消息，说源三先生三番两次意图自刃，并从野战医院逃脱，以为您已经死了，心想旧识一场，该为您超度一番，故而前往。毕竟当时我是个僧侣。没想到……竟碰巧赶上，如此罢了。”
“但……”
“不。当时我应该也对源三先生说过了，您不适合当军人。不，这并非适合不适合的问题。您不该成为军人。我这样奉劝过您了。如今回想，我真是口无遮拦，我向您致歉。”
老板再次低头行礼。
“别再挖苦我了。你说的没错。那样出尽丑态，苟延残喘，不可能得到原谅。我不该当什么军人的。”
“您当真这么想？”
“当然。”
“但您并未辞去军务。”
“对。”
源三先生垂下头去。
“是因为……陛下不许吗？”
源三先生没有回答。
“救了源三先生性命的，不是别人，而是天皇陛下，不是吗？”
没错。源三先生说。
“救了您的不是我。救了源三先生的，不是只会满口佛经的林下禅僧，而是令人敬畏的明治大帝。因此源三先生为了报答陛下皇恩，才继续从事军职。”
“没错……我强烈地认为，天恩非报不可。这是当然的啊。救了我的不是父母也不是长官，而是陛下，我必须对陛下付出比父母比长官更多的忠义。但是就像你说的，身为军人，我是个废物。所以……”
“您纵情酒色。流言甚至传至民间了。”
“我又逃避了。那个时候的我是糊涂了。一整天几乎都赖在茶屋里。与其说是逃避，不如说是彻底地自暴自弃。因为看不惯我豪游放荡，旁人逼我娶妻，但我甚至连大婚之日都迟到了。那天我也在茶屋里作乐。”
“玩得尽兴吗？”
“拜托，不要责怪我。你的说教让我刻骨铭心。然而……”
“即便如此放荡，您还是升迁了。”
“没错。”
“然后您去德国视察，真的成了军人……是吗？”
“什么叫真的？”
“据说您去德国视察回来后，便收敛了荒唐的行径。您不再出席有艺妓陪酒的宴席，远离一切奢靡游乐，随时军服笔挺，过起质朴而规律的生活来了。”
“没错。”
“这么说来，您今天不是军服打扮。”
“对。”源三先生甩了甩和服袖子，“好久没这么穿了。”
“在德国发生了什么事？”
“我想到了你。我站在异国的土地，想到的是你的话啊，龙典。你不是对我说过吗？‘你不能当军人，也不能当军师，或是军学者。’”
“我是说过。”
“你还说，‘你是个软弱的人，应当珍惜你的软弱。绝不能想要让自己变强，或是逞强，误以为自己强大。’”
“对。虽说年轻欠思虑，但我不知天高地厚，如此对您放言高论。”
“你说的没错。我很软弱。不，人都是软弱的。所以才会认为严守军纪，肃正纲纪，让集团变得强大，才是唯一的方法。如果少了规律规范，人一下就会走偏了路。像我就是个活例子。即使只是表面功夫，如果外表不像样，就成不了杰出的军人。就算只有表面也好，也必须让自己像个军人。我这么想，所以写了复命书交上去。那是写给我自己的。”
“哦？”
“当然，也是因为我厌倦了不断地逃避。即便醉得不省人事，忘掉一切，酒醒之后，一切也依然如故。不，反而更苦。就算逃避现实，也解决不了任何问题。”
“那么……问题解决了吗？”
老板直视着源三先生。
源三先生以那双大眼缓缓地回视老板。
“怎么说呢，若是我自身的问题，应该说未能解决吗？虽然停止寻欢作乐这方面，我觉得是对的。”
“为什么？”
“因为还是一样苦、一样难受。所以我又逃避了。就像你说的，我应该就那样辞职的。”
“但您没有辞职。”
这就是我没用的地方。源三先生说：
“不下了决心。想要回应期待，却又觉得肯定回应不了期待，总是甩不开迷惘。所以我只能做出休职这种半吊子的决定。可是这回我没有召妓，也没有贪杯痛饮，而是当起了农民。”
您感觉如何？老板问。
“下田真是好啊。”
源三先生在路上也这么说过。
“那么，为何您没有就这样解甲归田？”
“呃，这是……”
“是为了向陛下报恩吗？”
“当然了。但我还是不愿意。不愿意到了极点。可是啊，国体不容许我这样做啊。”
“国体？”
“这是没法子的事啊。”
“是吗？确实，不论有多大的影响力，个人也不可能扭转国体，但还是能够表达反对吧？源三先生赞成上一场与中国的战争吗？不，源三先生喜好战争吗？”
源三先生用力抿紧嘴唇，沉默了片刻，似在沉思。然后他说：
“我不知道。”
“不知道？自己的感觉，怎么会不知道？”
“我不喜好纷争，也不想看到人死或杀人。正如你看穿的，我就是这种人。但我缺少那类信念或目标。我没有主意，所以只是唯唯诺诺地随波逐流。”
“是周围的问题吗？”
“我没这么说。”
“源三先生，您并非无名小卒。复职的时候，您应该是步兵第一旅团长。您不是被征兵的士兵。”
“对。”
“那个职务，是您唯命是从地就任的吗？”
源三先生再次沉默了。
“肩负许多生命的旅团长，是逼不得已勉为其难地就任的吗？只是唯唯诺诺地顺从国体……”
“不。”
源三先生举起右手，很快地放了下来。
“没错，这样说或许太过分了。可是龙典……”
“身为‘陛下的赤子’，您非接受不可……是吗？”
“没错，或许我总是像这样把责任往上或往下推，保全自己。我就是个卑鄙的人。”
我真的很后悔。源三先生小声地说。
“但是源三先生不是在那场战争中立下了莫大的战功吗？举国上下都赞扬您是英雄。结果源三先生荣升中将，还获颁爵位。别说后悔了，这不是极大的荣耀吗？”
“荣耀只是重担。”
“重担是吗？”
“龙典，这一切都只是借口，不过我刚才也对这位塔子小姐说过，我的战功，凭的全是运气。因为古时的兵法半点用处都派不上。我的荣誉，都只是运气带来的。而荣誉会招来更多的期待。受到赞扬，当然令人开心，所以我大大地高兴了一场。但这样的高兴里头，也蕴含了沉重的不安。毕竟能回应对我的期待的不是我，而是运气。而下回不一定又能像这样好运。”
“所以您又离开了。”
“我并非辞掉军职。又是半吊子的决定。”
“那么，源三先生还会复职是吗？”
“看来是的。”
“您没有拒绝。”
“一切都像你猜到的，我被请去担任香川新设的师团团长。”
“您不愿意吗？”
“就是不愿意才会逃走啊。穿成这副模样，跑到这种地方来。不过我万万没想到，居然会在这时候又与你重逢。真正只能说是奇缘，不过这到底……”
是怎么一回事？——源三先生按住了眼头说。
“是天意在叫我别干了吗？”
“我认为罢手才是上策。这……是熟知源三先生为人的鄙人意见。不过，我不会再阻止您了。毕竟我两度提出忠告，两度都被您忽略了。”
“是啊。”
源三先生用手绢抹了抹眼睛，接着说“啊，这手绢”，转向了我。
“这是小姐的手绢。”
“请别在意。”
“不，不能这样。我得洗干净了还你。不过……”
“请别费心……”
如果不妨，交给我吧。老板说：
“我会洗干净了归还。”
“不，不用了。”
“这样啊，那太好了。”
源三先生递出手绢，老板收了下来。
“源三先生……”
老板接过手绢时，以有些强硬的语气说道。
“恕我再次赘言，我不会再请您辞掉军职了。我已不是僧侣，向人讲道不再是我的本分。而您亦不再是长州支藩的穷藩士之子，而是帝国陆军的将官，不是一介书肆能说三道四的身份。不过……我想请您念在旧情面上，听我再啰唆几句。”
“别客气，尽管说吧。”
老板回到柜台，从里头的架子取出信匣般的东西，从里头挑出几张纸，来到源三先生面前。
老板把其中一张拿给源三先生看。
“请看，这是五年前刻印的《英雄三十六歌撰》这套锦绘中的一张。主题是将我国英杰的肖像附上和歌，作者是大苏芳年 [130] 的门人，也学过西洋油彩的右田年英 [131] 。”
似乎是描绘古时武将的锦绘。
“这是近年流行的大楠公 [132] 。记得源三先生十分敬爱这位大楠公。”
“没错，我视正成公为典范。”
“毕竟大楠公是一位享誉极隆的忠臣楷模。但楠木正成的忠臣评价，由来并不久。关于南北朝正闰之争，现今依旧未有定论，不过在受到水户光圀 [133] 编纂的《大日本史》影响，水户的尊王派将其视为南朝正统前，楠木正成或许是一位英杰，但绝非忠臣。在古时，他甚至被视为朝敌。”
“即便如此，他身为武人的风范……”
“这不是在评论人品德行。因为我并不了解正成公是个什么样的人。不过，我明白他身为武士的中心思想是朱子学。”
“说的没错，正成公是朱子学的信奉者。但身为武人，重视朱子学不是天经地义的事吗？朱子学在后来也成了幕府的正学。”
“但推翻幕府的尊王论者所标榜的，不也是朱子学吗？”
“不，不管谁来信奉，正确的思想就是正确的。”
“我的立场无法断定正确与否，不过也有人批判朱子学。譬如说……像山鹿素行 [134] 。”老板说。
源三先生的右眼睁大了。
“您向景仰为师的玉木文之进先生学习的，不就是山鹿流军学吗？”
“没错。”
“但山鹿素行批判朱子学。素行这个人彻底重视实用性。山鹿素行向林家之祖林罗山 [135] 学习朱子学，认为朱子学在学问上的空洞议论是无用的，尝试全心全意落实在日常当中。素行对朱子学的批判引发问题，被幕府交给播州 [136] 赤穗藩监管……形同遭到放逐，不是吗？”
“或许是这样，但山鹿素行并没有否定朱子学的精神本身吧？他只是对朱子学作为一门学问的样貌提出疑义而已。不论经纬如何，山鹿流兵法都是在赤穗大成的。”
没错。老板说：
“赤穗藩的大石良重 [137] ，就是向素行亲炙山鹿流。赤穗山鹿流，正是现今流传的山鹿流的轴心。它的影响之广，从吉田松阴 [138] 大人到胜安芳大人，皆曾受其熏陶。”
“正是如此。山鹿流是建立新政府的尊王志士的理念核心。不过，它亦同样是幕府兵学的主轴……刚才我也说过，正确的思想，无论谁来信奉，都一样正确。”
“是的，说到山鹿流，一般风潮都只颂扬它的兵法，但原本它是阐述修身治国的士道之学。比起军略战法，更是一种修养论。正因为如此，它才能够是幕府兵学的主轴，并且能够顺应幕末明治这个时代……”
“说的没错。”
“那么我请教，为何源三先生会想要修习这套山鹿流兵法？”
源三先生蹙起眉头：
“这还用问吗？山鹿流古来便是长州藩的藩学。支藩长府藩出身的我，修习山鹿流是天经地义的事。”
“甚至不惜与令尊诀别，离家出走吗？”
“这……”
“甚至做到这地步……既然都做到这地步了，也没必要选择藩学吧？军学的话，不管是甲州流还是北条流，或是学习您心醉的楠流军学也好，不是吗？”
“不，不管选什么都是一样的。家父不同意我当学者。只是这样罢了。”
“真是如此吗？”
“你想说什么，龙典？”
老板暂时噤声，俯视着略为垂下头的源三先生，接着开口：
“背违父命……是违反朱子学的。”
“什么？”
源三先生抬起头来，右眼大大地睁圆了。
“世间有许多孝子，但我从未见过像您这样敬重令堂的人。不光是嘴上说说而已，您真正是亲身实践了孝道。”
“你……”
源三先生以手覆住了左脸，然后小声地说：
“我是对家母有着深深的孺慕，只是这样罢了。因为我父亲很严格。”
“不，不光是这样。”
“就只是这样而已。我父亲是那种只因为我冬天喊冷，就把我扒光，当头泼冷水的人。”
“但您承受下来了。以某种意义来说，您自幼便学到了儒学的——不，朱子学的生活方式。忤逆家长，原本是绝不能容许的事。”
这次换成源三先生噤口不语了。
“楠木正成或许确实是一名忠义之士。我是佛家出身，对军学是门外汉……但在我这样的人看来，楠流军学是利用地利、人利，所谓的出其不意或埋伏制胜的战法。感觉是为了贯彻大义而不择手段。”
才……才不是那样。源三先生说：
“楠流的根本是正心修身，是治国平天下的大义。只是说在征讨贼徒时，应该运用智谋和战术之妙道。”
这样啊。老板点点头：
“诛灭贼徒时，就可以不择手段是吗？”
“楠流认为贪习战术为下，勤学计谋为中，悟心性、亲爱诸民为上。兵法就是这样的东西。首重志向。”
“对于不战之人，都是一样的。”
“你、你胡说什么？”
“无论志向如何，一切的军略，都是为了求胜不是吗？那么，无论对象是谁，不管是出其不意还是埋伏偷袭，都没有差别。有时撤退亦属计策之一，逃脱本身并不算胆怯。”
“撤退有时是必要的。”
“所谓得胜，唯有活下来才有可能。为了活下来，也会逃脱。但有时高远的心志或精神论，却将逃脱视为禁忌。为了求胜而死，这种做法根本称不上策略，也不算计谋。死了就输了。听好了，源三先生……”
死了就输了——老板再次重申。
“正成公果敢善战，但是他输了。”
“你想说什么？”
“南朝覆灭，正成公亦自戕了。”
“对，可是这又如何？正成公的忠义之志依旧不变。”
“您是在称扬他果断死去吗？”
“不是这样，但……”
“他的精神值得尊敬吗？”
“不是。”
不。老板否定说。
接着，他又拿了另一张图给源三先生。
“这是元治元年 [139] 刻印的戏剧画，歌川国贞 [140] 画的《诚忠义士传》中的一张，市川市藏饰演的武林唯七隆重。如您所知，武林唯七是世间所谓的忠臣藏 [141] 、赤穗义士 [142] 之一。”
“这又怎么了？”
“源三先生儿时生活的长府藩江户大宅，是不是过去赤穗浪士在切腹前被监管的宅子？这名武林唯七，亦被收监在那里，对吗？”
“没错，正是如此。”
“也由于这样的关系，您自懂事的时候开始，便不断地聆听令尊讲述赤穗义士的遗德而成长。义士是不是您憧憬的对象？”
“嗯，的确是这样。”
“源三先生，赤穗义士可不能拿来当成近代军队的典范。”
老板以有些强烈的语气这样说。源三先生似乎很惊讶。
“为义而生，为义殉死。身为武士，这或许是正确的样貌。为了维持武家社会，义是不可或缺的。此外，在儒学中，义亦是根本的概念，是绝对不能轻视的。然而……”
“然而什么？”
“在近代的战争中，依靠这种武士风范，早已是过时落伍的观念。”
“你在胡说些什么……？”
别误会了。老板喝道：
“我并不是说义是过时的，而是光靠精神论，是无以为继的。为义殉死，有时候只是白死。”
“白死？”
“是的。赤穗义士全都死了 ，无一幸免。或许他们慷慨赴义了，但浅野家虽说最后恢复了，仍一度被革除士籍，贬为平民。我不知道他们的目的是复兴主家还是复仇，但为了这个目的，敌我双方，究竟死了多少人？而这么多的死，改变了什么？得到了什么？结果是一事无成啊。这不叫白死，什么才叫白死？这些义士，究竟是为了什么而牺牲的？”
为了大义——源三先生说：
“由于这些义士的行止，大义得以贯彻。当时的人赞扬义士之行，直至今日，所以也才会成为这些锦绘的主题，不是吗？而且幕府也……”
“没有非要人死才能贯彻的大义。”老板打断源三先生的话说，“贯彻大义，需要的不是死。”
“但也有即使牺牲性命也非贯彻不可的大义吧？”
没有。老板断定：
“听清楚了，追根究底，命令浅野内匠头 [143] 切腹，并斥退三番两次复兴主家诉愿的，可都是幕府。吉良上野介 [144] 只不过是个契机。若要贯彻大义，不是应该向幕府抗议才对吗？讨伐吉良，也可以说就是因为大义行不通，只好杀人泄愤。”
“你居然这样说，龙典？”
“从道理上来看，就是如此。”
“如果把它当成赌上性命的抗议行动……”
“是吗？即使吉良被杀，幕府依然毫发无伤。不管是一家覆灭还是藩国被没收，幕府都不痛不痒。”
“但诸民喝彩。”
“幕府是刻意允许人民赞扬吧。所以赤穗义士才会受到表彰。不，进一步说，我认为赤穗浪士就是为此被迫切腹的。就为了这个目的，当时的幕府故意杀了他们。”
“你居然说是故意？”
“当然了。大义之沉重，甚至可以拿性命来交换……只是对幕府而言，这样的信念值得推广罢了。这样正好有利而已。”
“你说有利，是对谁有利？”
当然是对幕府。老板说：
“请仔细想想。赤穗浪士的杀敌，可是非法夜袭。不仅违反法令 [145] ，而且还不是正大光明的正攻。若是仿照刚才楠流的说法，为了诛杀贼徒，就可以不择手段……是这样的吗？”
“这……”
“赤穗浪士学的当然是山鹿流兵法。山鹿流也一样，为了贯彻大义，可以不择手段吗？”
“那不叫不择手段，那完全是……”
“无所谓。就像我刚才说的，军学就是这样的。问题在于……”
得胜与活下去并非同义。
“活下去……？”
“若说为了活下去而不择手段，也并非不能理解，但若说为了得胜而不惜一死，这就不一样了。对我们这些非战之人来说，实在是无法理解。”
“但是那场杀敌成功了。义士没有一个人牺牲。”
“所以才刻意杀了 他们。”
“什么……？”
“赤穗浪士非死不可。参照法律，他们是一群不法之徒。他们唯有一死，才能成为义士。因此幕府才要他们切腹吧。如果从一开始就想把他们拱为义士，将他们延揽进幕府就行了。然而没有让他们拜官，也没有恩赏，而是将他们全给杀了……”
是因为这样才有利——老板再次说。
“这样才有利啊。这是在向世人宣示，你们应该像赤穗浪士那样为幕府而死，怀着必死的觉悟鞠躬尽瘁，死而后已。大义比生命更沉重……由于可以广为宣传这样的观念，幕府才默许民众赞扬他们。以结果来说，幕府成功地让天下接受了为了大义死不足惜、应该为了大义而死这种荒谬无比的观念。这绝不是赤穗义士信奉的山鹿流精神受到尊崇，它只是被利用罢了，不是吗？而如今……”
时代变了——老板说。
“大政奉还，幕藩时代瓦解了。”
“但……义的精神还是没有变。”
“是啊。但是贯彻大义的方法应该要改变，也已经变了。”
“已经变了？”
“就像我刚才说的，赤穗事件并不是为了贯彻大义而做的抗议行动，只是一种还以颜色，一般常说的报仇罢了。但即使像这样解释，现在也已经禁止幕府时期合法的报仇了。复仇禁止令是在明治六年 [146] 颁布的。如今报仇已成了单纯的私怨仇杀。”
“不，这跟那……”
“是同一回事。报仇原是武家的习俗，是基于大义而行，与情爱无关，和出于私怨的复仇本质上应该不同。然而在四民平等的现今，已经无从区别了。听着，现代已经成了没必要为了贯彻大义精神而杀人或死去的时代了。”
“所以……你才说过时？”
“没错。赤穗义士的复仇虽然深刻动人，但作为贯彻大义的方法，是彻底过时。遑论与他国的战争，并非报仇，也不是为了贯彻大义而发动的。”
“我……不这么认为。”
“不，战争是为了国益而发动的。因为想法不同、人种不同、宗教不同，就要将之铲除，这才是毫无德行的蛮行，没有大义可言。私以为，除了为国民、为人民以外，没有任何发动战争的大义名分。不，战争是不能有所谓大义名分的。无论是侵略还是国防，只要彼此厮杀，都是一样的。只要伴随着人命的牺牲，都一样是愚行。遑论有损国益的战争，更只能说是愚策中的愚策。不……”
一切的战争都是愚策。老板难得以严厉的口吻说。
“战争是愚策？”
“所谓战略，顾名思义，便是‘略去战争’。思考不必开战的方策，不是居上位者的工作吗？选择开战的阶段，就形同放弃保卫国家了。”
您应该也明白这一点吧？——老板说。
“如果怀着那种过时的觉悟，去参与那愚蠢的战争，士兵会全数牺牲。不，国家会灭亡。为了贯彻大义而毁灭国家，这岂非本末倒置了吗？假设在为了陛下而死、为了贯彻大义而死的命令下，士兵全数牺牲了……即便敌国投降了，这又能算是胜利吗？”
您也明白，死于和他国战争的士兵，完全不是内乱死伤人数能够比较的吧？——老板语气强硬地说。
“与他国的战争，可不是砍下一名大将的首级就算得胜的小内战。您在上一场战争中，也明白这件事了吧？不，战争也不是赢了就好的。无论是敌方还是我方，都一定会有人死。而您不是说……”
您不想看到人死？——老板逼问似的说。
“以枪炮互击、互投炸弹的厮杀，没有手下留情这回事。倘若真心想要贯彻大义，就应该选择不死不杀的路。这才是近代的战争，不是吗？”
源三先生没有应话。
“我要重申，死了就输了。”老板说，“即便只有一两人，只要士兵死了，那就是输了。不是说哪一边人死得少，哪一边就赢了。倘若想要聪明地得胜，唯有避免战争一途。除了不战而胜以外，没有真正的胜利。”
无论是赤穗义士还是大楠公，都绝不能视其为典范——老板说。
“以赴死为前提的战争，是绝对不能发动的。我说的不是您的命，而是交到您手上的成千上万条人命。您不就背负着这么多的人命吗？您已经是这样的身份了，对吧，乃木希典 [147] 中将？”
“……咦？”
我怀疑自己听错了。
肯定是哪里弄错了，但老板确实这么说。
说到乃木中将，那不是在上一场战争中，一天便占领旅顺、立下彪炳战功的英杰吗？
这个说自己是爱哭鬼、不断迷失的老先生，居然就是乃木中将吗？
这怎么可能……？
“我认为摸索不战而胜之道，才是现代兵法。不过我也清楚，这并非您一个人提出主张就能够如何的事。但是您……在您内心，一定有着这样的心情。”
源三先生沉默着。
“您之所以厌恶武士，不是因为您软弱，也不是有何障碍，也并非出于对令尊的反抗。您就是因为知道彼此厮杀是愚蠢的，才会学习兵法。只要不囿于情，运用合理的战术，就能减少敌我双方的损伤。胜负愈快分出愈好。这样才能减少人死的数量……我说的不对吗？”
“没错。”
“舍弃情的时候，能够依靠的唯有义。而少了义，就失去战争的意义了。而为了贯彻大义，您参加第二次长州征讨，立下第一个攻入小仓城的战功。但明治维新以后，您撇开我的忠告，成了陆军少佐，第一个征战的对象……几乎都是亲友对吧？您必须与亲弟弟为敌。秋月之乱中，您用兵迅速果决。然而在接下来的萩之乱，您没有进军，事实上是为了什么？”
“因为还有其他叛乱的迹象。”
“在萩之乱中，令弟玉木正谊战死，尊师玉木文之进自戕了。”
源三先生——不，乃木希典中将的眼眶里再次盈满了泪水。
“接着是西南之役。处于压倒性不利局势的您，在奋战之后撤退了。我认为撤退是正确的决定。然而这时……”
“别说了，龙典。”
“不，您……被夺走了象征陛下分身的军旗。而且是在撤退的途中。如果早一点撤退，就不会发生这种事，纵然反过来，怀着全灭的觉悟前进，也不会发生这种事，对吧？”
“没错。”
“是什么拖延了您的判断？”
“那是……”
“我去到野战医院时，您哭诉自己犹疑不决。那个时候您应该就已经明白了，不可能有什么怀着全灭觉悟上场的战争。但也有想退亦退不得的为难吧，结果使得您延误了决定。”
“对，没错，我……”
“请别拿大义当借口。”老板厉声说道，“什么大义？多少次我都要说。那种贯彻大义的方法，完全过时了。”
“真的……是这样吗？”乃木将军垂下头去。
“对。拯救了陷入绝望的您的，不是别人，正是陛下。但您仔细想想，陛下真的斟酌了您的军功吗？我不这么认为。在那场战争中，您究竟立下了什么样的武勋？您的军队可是在败逃的途中，被夺走了军旗。”
“没错。我原本罪该万死。”
“但是陛下原谅了您。陛下所斟酌的，并非军功。陛下看到的，是您的为人。”
“为人……？”
“是您无法抛弃情爱的本性。”
“我才没有什么本性。我是个没骨头的窝囊废。”
“不对。您之所以迷惘，就是因为在您的本质深处，有着那样的本性。您的迷惘，有时也会让您失态吧。但我认为那是您的美德。倘若、倘若陛下期待的是这些……”
才……才没那种事。乃木将军摇头说。
“您又被招请了呢。”
“没错。会把我找去，表示又要开战了吧。局势硝烟味十足。”
“这样啊。”
老板再拿出了另一张锦绘。这次画的不是武士，而是穿军服的军人。
“这张是画下这幅楠木正成像的同一位作者，右田年英画的甲午战争锦绘。这……画的是您也参加过的旅顺大屠杀，乃木将军。”
“这样。”将军别过脸去。
“您无法正视吗？由于这时的武勋，您晋升中将，也获颁爵位。这不是莫大的荣耀吗？”
“那不是什么武勋，是运气。”
“即使如此，仍是功劳。您贯彻了大义。”
“就算贯彻大义……”
还是死了许多人啊——乃木将军说。
“我军死了几十人，敌国死了上千人，连平民百姓都死了。”
“不是死，是被你们杀了吧？”
“没错。占领后，在攻略要塞的同时，我的任务是负责扫荡市内。敌军砍下我军士兵的首级，削掉耳鼻，挂在屋檐下。似乎是为了领赏。每个人见状都气疯了。而敌兵伪装成平民潜伏在市区，无法区分。”
“所以你们展开复仇。”
“就是这样吧。我也阻止不了。不，那是……”将军潸然泪下，“那是、那是……”
“乃木希典中将——不，源三先生——不，爱哭鬼无人。我想不管说什么都太迟了，但您不适合当军人。”
老板递出三张锦绘。
“您无法成为楠木正成，也无法成为赤穗义士。这不是说教，也非忠告，而是请求。请您……”
珍惜您的本性——老板静静地说。
乃木将军双手捂住了脸。
“那么，乃木希典大人，今天……”
我将这本书奉送给您吧——吊堂老板说。
接着老板将三张锦绘放到平台上，从右边深处的架子上抽出一本书，交给将军。
“您知道这本书吗？曾任水户藩的彰考馆 [148] 编修，将楠木正成传等南朝诸臣的条目记载于《大日本史》，后来甚至被提拔为总裁的三宅观澜 [149] 所写的《中兴鉴言》。是谈论后醍醐天皇得失的作品。”
“要把这书本送给我？”
“作为再会的纪念，奉送给您。要不要读，都看您自己。读完之后要作何解释，也都看您。”
这时——
沉重的门扉开启，户外光线射入吊堂店内。
挠小弟站在那里。俊美的童仆说“车子到了”。
老板恭敬地行礼说：“先前多番失礼，务请见谅。”将军的脸皱成了一团，接着他端正姿势，说“我才是多谢了”，然后向我行了个礼说：
“也谢谢小姐了。”
接着离开了店铺。
老板一直低着头，直到人力车离去。
“您……带了个怀念的人过来。”
“那位先生……”
“如假包换，就是乃木将军本人。”
我几乎快昏过去了。
“乳名无人，元服后名为源三，我从当时就与他认识。他是个性情温和的人，但也因此吃了不少苦。您发现了吗，塔子小姐？”
发现什么呢？我什么都没发现。
“那位先生……”
左眼失明了。老板说。
“咦！”
我完全没注意到。
“他……一直装作视力如常。”
“为什么呢？”
“因为失明的原因，是他母亲的过失。儿时他母亲在叠蚊帐时，吊环误击他的眼睛，造成他一目失明。”
“原来这样啊。”
“但他认为如果说出来，会害他母亲自责，因此一直隐瞒不说，然后尽可能装成无事的样子。他就这样只字不提地过下去。这样一个人，能去杀人吗？”
所以——老板看着门口，继续说下去。
“他是个平和聪明，又极为勤学的读书家。不只是古时兵法，似乎也在研究西洋兵略，身为军人的知识极为丰富。身为军略家，他应该是一流的，有人望，也有人脉。但他是个愚将。世间罕见的愚将。”
“他说他一直在迷失。”
“他的本质就是情啊。他是个无法立下决断的愚将。不过以某种意义来说，或许是远胜于任何人的名将。这都要看他自己。”
岁月迁移，万物流转——老板说。
“诸行无常啊，塔子小姐。花会凋萎，人会老死。移转变迁，是世间常理，是理所当然之事。因此……不可以害怕变化。”
“是的。”
我总算醒悟了。
我害怕变化……这就是我看到百日草时的心情。
不管是祖父还是婚事，我都不讨厌。我应该只是单纯地不想要变化罢了吧。
数日后，乃木希典中将就任军务，但立刻再次休职，离开军队近三年。
然而明治三十七年 [150] ，日俄战争开战时，乃木中将又在召请之下复职，再次被交付攻略旅顺要塞之大任，前往该地。日本赢得胜利，然而光是旅顺之战，就阵亡了一万五千人以上。
我不知道乃木将军如何解释吊堂主人的话。
然而他违背了老板请他不要死、必须活下来的请求，在明治天皇驾崩之际，一同殉死了。
不过据说殉死前，乃木将军向亲王们献上山鹿素行的《中朝事实》，以及那天老板送给他的三宅观澜的《中兴鉴言》两本书，请他们务必熟读。乃木将军此举究竟有何用意，我实在无从揣度。
那位红着一双大眼的爱哭鬼“无人先生”，究竟是怀着什么样的心情、为何选择死亡，绝非旁人所能了解的。但无论如何，他的选择对吊堂老板而言，一定也是令人难过的结果。
将军回去以后，松冈国男先生来了……
不，这又是另一段后话了。